إسرائيل: التوراة، التاريخ، التضليل

نبذة عن الكتاب

يطرح كتاب «إسرائيل: التوراة، التاريخ، التضليل» واحدة من القضايا المركزية في مشروع سيد محمود القمني البحثي، وهي العلاقة بين الروايات الدينية والتاريخ القديم، وكيف يمكن توظيف النصوص المقدسة في بناء تصورات سياسية وقومية حديثة. يتناول المؤلف المسألة الإسرائيلية من زاوية تاريخية وفكرية، محاولًا فحص الأسس التي تستند إليها بعض التصورات الصهيونية في تفسير تاريخ فلسطين القديمة، وفي تقديم الرواية التوراتية باعتبارها سجلًا تاريخيًا مكتملًا لا يقبل المراجعة أو النقد. ينطلق القمني من ضرورة التمييز بين النص الديني بوصفه نصًا مقدسًا لدى المؤمنين به، وبين استخدامه باعتباره وثيقة تاريخية ينبغي إخضاعها لمناهج البحث والتحليل والمقارنة. فالنصوص الدينية، في نظر المنهج الذي يتبناه الكتاب، لا يمكن التعامل معها باعتبارها المصدر الوحيد لإعادة بناء تاريخ الشعوب القديمة، بل ينبغي مقارنتها بالوثائق الأثرية والنقوش والمصادر التاريخية الأخرى، مع دراسة الظروف السياسية والاجتماعية والثقافية التي ظهرت فيها تلك النصوص وتطورت خلالها. ويخصص المؤلف جانبًا مهمًا من دراسته لمناقشة أسفار التوراة، وتاريخ تدوينها، وتعدد مصادرها، والإشكالات المتعلقة بنسبة تأليفها إلى شخصية تاريخية واحدة. ويبحث في الكيفية التي تشكلت بها الروايات المرتبطة بأصول بني إسرائيل، وعلاقاتهم بالشعوب المجاورة، والأحداث التي ارتبطت بوجودهم في المنطقة. كما يناقش التوظيف السياسي للتاريخ التوراتي في بناء شرعية قومية حديثة، وفي تحويل الروايات الدينية إلى حجج سياسية تتعلق بالأرض والحدود والحقوق التاريخية. ومن المحاور اللافتة في الكتاب مناقشة أطروحات المؤرخ والباحث إيمانويل فيليكوفسكي، ولا سيما ما يتصل بمحاولاته إعادة تفسير بعض أحداث التاريخ القديم، وإقامة علاقات بين الروايات التوراتية والتسلسل الزمني للحضارات الشرقية. ويتعامل القمني مع هذه الأطروحات من منظور نقدي، محاولًا اختبار مدى اتساقها مع المعطيات التاريخية والأثرية، ومناقشة ما يراه من تناقضات أو توظيف انتقائي للمصادر. ولا تقتصر أهمية الكتاب على نقد الرواية الصهيونية، بل تمتد إلى مساءلة الوعي العربي نفسه، الذي قد يكتفي أحيانًا برفض الرواية المقابلة دون امتلاك معرفة تاريخية كافية بها. ومن هنا تبدو دعوة المؤلف إلى دراسة تاريخ المنطقة دراسة علمية ضرورة معرفية، لا مجرد استجابة لسجال سياسي. فالرد على الادعاءات التاريخية، وفق هذا المنظور، لا يتحقق بالشعارات، وإنما بالبحث والتوثيق والنقد والمقارنة. ويظل الكتاب عملًا جدليًا ينبغي التعامل معه بوصفه أطروحة بحثية نقدية، لا مرجعًا نهائيًا يحسم جميع مسائل التاريخ القديم. فقضاياه تتطلب المقارنة مع الدراسات الأثرية والتاريخية الحديثة، ولا سيما في ما يتعلق بتاريخ فلسطين القديمة وتطور الجماعات السكانية في المنطقة.